遊ぶべ！道南探検隊

相原周防守季胤（あいはらすおうのかみすえたね）

アイヌの人達がほう起し松前が破れた時、相原周防守季胤は、辛うじて二人の姫を連れて逃げた。しかし追いつめられたので姫は湖水に身を投げた。
季胤も後に続こうとしたが、気にかかるのは愛馬である。現在も残っている鞍掛岩の所で、馬に逃げろと言いきかせ、自分は湖底深く沈んでしまった。
このため駒ケ岳と名付けられた。愛馬は今でも生きていて、季胤の入水した7月3日になると、毎年いななきが響くという。

アイヌの伝説

アイヌの人たちはこの山をカヤベヌプリといい、カヤベはカヤウンペシュ（帆のある崖）がなまったものなので、駒ケ岳を帆をかけた船に見立てたのだろうという説もある。
また、アイヌの義経伝説の一つで、義経が足高蜘蛛に教えられて一度天に昇ったときに島造りの神から火をもらい、その火が蝦夷地での初めての火となったという。 その時、神は天からこの山に火を降らしたので、以来、この山が噴火するようになったという。

神馬伝説

文政8年（1825）駒ケ岳に神馬が出没するという噂が立ち、当時の松前藩主道広は箱館の役人に調査させた。 すると、付近の村人で実際に目撃した者がいて、長いたてがみだとか、栗毛だとか、青毛、黒鹿毛、ものすごく素早い、普通の馬では駆け上れないところにいた、尾は短い、1頭だ、2頭だった、などなど諸説が出た。 翌年、馬の好物を置き、おとりの馬も放ってみたが、結局捕まえられなかった。
このことが藩主道広と親交のあった滝沢馬琴の耳にも届き、馬琴の言うのには、古今東西に神馬を捕らえたものの祟り話があるので、 捕らえるのはやめたほうがよいと忠告したため、道広はついに断念したという。

大沼の主

明治維新間もない頃、函館のたなご町に筆職人の魚釣治兵衛とあだ名された釣り好きの男がいた。
ある日、彼が大沼で釣りをしていると、大きな手ごたえがありぐっと釣竿を引き上げると、釣竿の先がぽきりと折れてしまった。
治兵衛は大物に違いないと再び糸を垂れたところ、間もなく小さな鰻が釣れた。
幸先がよいと続けて投げると、今度はやや大きな鰻が釣れ、3度目にはさらに大きな鰻が釣れた。
どんどん釣れるので、夢中になって舟をこぎ湖水に出たところで、周囲の水が重く澱んでいることに気づいたが、時すでに遅し。
恐ろしい大鰻が波を蹴立てて治兵衛に迫ってきた。
あわてて舟をこいで逃げ帰ってきたが、帰宅しても恐怖に苛まれて終日うなされ続けてそのまま死んでしまった。

その後、大沼の滝に大鰻の死体が発見された。付近の村人が集った時に土地の古老は、主とは魔性のもので、人の目に触れると力を失って死んでしまうと告げた。
そこで、人々は祟りを恐れて手厚く葬ったという。
それからは、大沼の主は鰻だと伝えることとなった。

不思議なけもの

幕末の頃、七飯の薬園の管理をしていた栗本鋤雲（じょうん）が、万延元年（1860）に江戸の医師の森立之にあてた手紙に、以下のような内容が書いてあったという。

「駒ケ岳のふもとのあたりに、不思議なけものが出るという。大きさはオスの牛くらい、額に一尺あまり（30センチ以上）の角があり、時々鹿部川を泳いでいるという。 ウグイが上流に上る時なので、その群れを追っているらしく、川を下る時には、その角がはっきりわかるという。 水に体を沈め、すごい速さで進むという。
私の友人のイギリス人とフランス人の二人が見に行ったが、里の人たちはあれは山の神だから話をすると祟りがあるかもしれないと、何も話してくれなかった。 二人の考えでは、そのけものは『サイ』に違いないとのことで、私は鉄砲のうまい侍を現地に留めておいた。」

その後、サイが見つかったということもなく、人々がそんな騒動もすっかり忘れていた頃、明治10年頃（1877）に再び駒ケ岳に不思議なけものが出るという噂が広がった。 あちこちの畑が荒らされたがその正体がさっぱりわからなかったという。

明治14年（1881）2月20日の朝、尾白内村（現在の森町）の西川勘五郎という人によって、ついに一頭のけものが捕らえられた。
体長167センチ、体重100キロ以上で、全身茶褐色の毛におおわれ、後ろに反った8センチほどの牙を持った、まるでいのししのようなけものだった。 駒ケ岳でいのししが捕れたというニュースは全国に流れ、北海道ではそれまでいのししはいないとされていたため、学界では大騒ぎとなった。